سحر سلام
دستت را به دست من بده تا سری به خرابه شام بزنیم ؛ همآنجایی که محل زندان جمع اسیری است که دلهای مجروحشان ، دل از اهل دل برده ، بویژه در آن شب طاقت فرسا ، که دخترکی از بین شان مظلومانه وغریبانه پرکشید و دلهای جراحت دیده شان را در آتشی خاموش نشدنی ، شعله ور ساخت .
آری دیشب عزای شهادت آن دخترک را به پاداشتیم ، من در آن محفل از او طلب حاجت کردم در کنار خواسته ها گوناگون ، برای همۀ دوستان وبلاگی ، از جمله برای تو ، دعای ویژه کردم .
*شاید لازم باشد برای این که مرا بهتر بشناسی ابراز کنم که از کودکی تا کنون "روضه خوان" بوده ام و این سمتم را با هیچ چیز معامله نمی کنم . البته من نه از طایفۀ مداحان سنتی هستم و نه از نسل بعد از انقلاب ، بلکه از نسل انقلابم ، نسلی که عمر مداحی انقلابی شان از خرداد ١٣۴٢ آغاز می شود و حدود سال ١٣۶١پایان می پذیرد .(البته فلسفۀ ظهور و افول این نسل خود مبحث فرهنگی مهمی است که اگر فرصتی پیش آمد برایت شرح می دهم) حال باتوجه به آنچه گفتم ، نظرت را به کلامی از شهید مطهری و شعری از سروده های خودم جلب می کنم .
شهید مطهری در کتاب حماسۀ حسینی جلد ٣ صفحۀ ٣۵۵ می گوید :هر جریانی بلاخره به یک فلسفه ای برای پشتیبانی و حمایت احتیاج دارد . جنگ تبلیغاتی آنجاست که فلسفه ها با هم می جنگند . اهل بیت پیغمبر(ص) یکی از آثار وجودیشان (در مدت اسارت) این بود که نگذاشتند فلسفۀ اقناعی دشمن پابگیرد .
اما شعر من :
ز ر پر ستا ن عجب جفا کر د ند ! عیش و نو شی کلا ن به پا کر د ند
تا بما ند به پا ، حکو مت شان ظلم بر "ا هل کبر یا" کر د ند
د ین مر د م به شبهه آ لو د ند مکتب ، ا فیو ن "تو د ه ها" کر د ند
خو یش ر ا ا مت نبی خو ا ند ند سر فر ز ند ا و جد ا کر د ند
با شقا و ت به کو د کا ن حسین فتنه ای ! عصر کر بلا کر د ند
گو شها بهر گو شو ا ر ه د ر ید ظلم کر د ند و نا ر و ا کر د ند
ریسما ن بسته با ز و ی ز ینب حقّ عد ل علی ا د ا کر د ند
و ا ی ا ز قصّۀ خر ا بۀ شا م ر وح آ ن د ختر ک جد ا کر د ند
سر کشید ند خو ن مظلو ما ن ر و به سو ی حر مسر ا کر د ند
هر چه کر د ند نا م د ین بر د ند منحر ف د ین ا نبیا کر د ند
...............................................................................................................
*سحر :
سلام بر حاج محسن عزیز...
دلم می خواهد مداحی تان را بشنوم...
شهادت حضرت رقیه را هم تسلیت می گم و امیدوارم همیشه حسین وار زندگی کنیم.
از شعر زیبا ی شما هم لذت بردم و لی جواب سوالهای من چی شد؟
............................................................................................
*حاج محسن :
١-آرزوی زندگانی "حسین وار" بهترین هدف مشترک ما است .
٢-یک شب دیگر فرصت می خواهم تا پست "بحر طویل" را نیز کامل کنم .
٣-دوستدارم اشعار "بحر طویل" ، "گل یخ"(٢٨ آذر١٣٨٧) و "شیخ مفید تا خمینی" (٢۶ اسفند ١٣٨۶)را قبل از شروع نیمۀ دوم گفتگو بخوانی و ارزیابی ات را برایم ارسال کنی .
...................................................................
*کامنت مهمانان
......................
*فاطمه :
با سلام خدمت حاج محسن .
درد دلی داشتم که فکر کردم با شما که هم اهل دل هستی و هم اهل انقلاب درمیون بگذارم . شاید جواب را از شما بتونم بگیرم .
شما که شور شعرهای ولائی و اهل بیتی تون زبانزد همه است و روضه خوان اباعبدالله هستی بگو ببینم آیا درست که روز شهادت دختر سه ساله ی امام حسین در مدارس مملکت اسلامی -که همه چیز خود را از محرم و صفر میداند- جشن و سرور و پایکوبی داشته باشند ، که چه خبر است سی امین سالگرد ورود امام به ایران است ... ؟؟؟
پسر من آمده خونه و میگه مامان وقتی مارا تو نماز خونه جمع کردن و گفت دست بزنید و شادی کنید با اینکه میدونستند روز شهادت بی بی رقیه است
احساس کردم ما هم شدیم مثل شامیان که وقتی اسرا را وارد شام کردن با دست و سوت و هلهله از دختران اسیر رسول خدا استقبال کردن . چه فرقیست بین ما و اونا ....
گفتم کاش مجلس را ترک میکردی و بیرون میرفتی . گفت اجازه نمیدادند ...!!!
آیا امام زمان ما الان چه حالی دارد از دست این امت شیعه ...؟؟؟
.......................................................................................
*حاج محسن :
همین مقدار به شما عرض کنم که بعد از پایان جنگ ، نسخه ای برای خودمان تجویز کردیم ، که نتیجه اش این شده است که می بینید .
جامعۀ ما در حال حاضر دچار دوگانگی هویتی است .
شناخت چرایی آن نیازمند همفکری و جدال علمی است .
و چگونگی برون رفت از آن نیز همینطور .
اما آنچه در این وضعیت می توانم عرض کنم چنین است :
١-حفظ اعتقادات قلبی به دور از تأثیر پذیری از فراز ونشیب های جامعه ؛ این امر میسر نمی شود مگر این که ، تقید به شرع و توسل به آل الله را استمرار بدهیم .
٢-دیدگان و گوشمان را تیز کنیم تا هر عمل صحیح از هر سو بروز کرد ، کمکش کنیم اگرچه فقط با دعا .
٣-ملاک عمل فرد است نه شخصیت فرد لذا عملکرد ها را تأیید یا تکذیب کنیم نه شخصیت ها را .
۴-همه میدانیم که حقّ پیروز است اگرچه به باریکی مو برسد .
